Sex måste-se templen i Bagan, Myanmar

01 av 07

Sex templer av tusentals att besöka i Bagan

Med tusentals stupas och payas att besöka finns det ingen enda optimal resväg för att se Bagans samling av tempel . Templen i den här listan erkänns vara Bagans största, mest natursköna och mest populära, och bör definitivt inkluderas i någon Bagan tempelhoppande resväg som varar mer än en dag.

För halvdags tempellöpningar säger min guide Aung Kyaw Moe att du håller dig med två håll: "För en halvdagstur besöker du Shwezigon och Ananda tempel", säger Aung. "Om du redan har varit på dessa två ställen är det OK." För längre turer, ordna ditt tempeljakt runt de ställen som anges här.

Bara några råd: För två av dessa tempel (Htilominlo och Shwesandaw) kommer lokala inspektörer säkert att kontrollera om du håller ett giltigt Bagan tempelpass. slumpmässiga kontroller kan också äga rum någon annanstans. Och om du planerar att se alla sex på en enda dag, välj ett Bagan transportalternativ som får dig runt det snabbaste (bil med förare, ja, hästkort, helvete nej).

För att få tag på Myanmar templets dolda språk, läs vårt lilla tempelfusklag. För en alternativ tempelresa, kolla in denna lista över Bagan tempel med solnedgång .

02 av 07

Shwezigon Temple: Stupaen som startade allt

Shwezigons likhet med Shwedagon i Yangon längre söder är ingen slump. Efter att Shwezigon slutfördes 1086 e.Kr., tjänade templets symmetri och skönhet som en modell för många andra tempel byggda genom imperiet. Shwedagon - uppstarten avslutad fyrahundra år senare - kan ha överskridit sin inspiration i storlek och skönhet, men bär dess föregångares influenser ändå.

Beställd av den stora grundande kungen Anawrahta och färdigställd av hans efterträdare Kyansittha, återspeglar Shwezigons design båda generations inflytande. På samma sätt som Shwedagon längre söder tjänade Shwezigon som en helgad plats där kungar kunde be för eller tacka för framgång: det sydvästra hörnet var reserverat för sådana böner.

Templets namn reflekterar detta ändamål: " S väger betyder gyllene, zigo betyder mark eller seger", förklarade min guide, Aung. "Om kungen hade en viktig sak, stod de där för att be vad de vill göra - deras önskemål kommer att uppfyllas."

Runt en massiv 160 meter hög guldspire hittar du en serie andra paviljonger som tjänar både sakramentella och pedagogiska ändamål. En paviljong visar dioramas av Buddhas första möte med de fyra sevärdheterna; En annan har en serie välgörenhetsskålar anordnade i en ring, där du kan försöka skjuta pengar i en skål.

Shwezigon är också ett centrum för gudstjänst; En sluten byggnadshus ikoner som representerar Myanmar 37 erkända natts , där lokalbefolkningen kan be till sin patron nat för skydd eller böner

03 av 07

Htilominlo Temple: Ode till ett paraply

King Htilominlo (regerade 1211 till 1235AD), den yngsta av fem furste söner till kung Sithu II, säkrade hans regeringstid genom en vidskeplig ceremoni, där kungens paraply föll för att peka i hans riktning. Namnet på både kungen och templet återspeglar händelsen - "hti" (paraply), "min" (kung) och "lo" (underbar önskan) tillsammans innebär att paraplyet valde prinsen att vara nästa kung.

Templet är inte det största i Bagan, men det är säkert en av dess vackraste. Dess spire stiger 150 meter över Bagan landsbygden, medan var och en av de fyra sidorna mot kardinalriktningen mäter ungefär 140 meter över. En omkretsmur som omger Htilominlo Temple bustles med marknadsstånd som säljer konstverk, kläder och diverse souvenirer, vilket ger templets innergård en marknadsliknande atmosfär.

Röda tegelstenar utgör både vägg och tempelstruktur: De flesta tegelstenarna är exponerade, vilket visar ett växlande horisontellt och vertikalt tegelverk med mycket liten murbruk däremellan. Templets interiör avslöjar fyra förgyllda Buddha figurer som vetter mot varje av kardinalriktningarna. Kamrarna är förbundna med hallar fodrade med fresker som visar Buddhas liv och tider.

Ta reda på mer om kungen och hans namnkammare i denna artikel på Htilominlo Temple .

04 av 07

Ananda Temple: The One Perfect Temple

Ananda-templet är en katedralliknande struktur med få likvärdiga i storhet och andlig storhet i Bagan.

Konung Kyansittha - son av Anawrahta och beskyddare bakom avslutningen av Shwezigon - beordrade byggandet av Ananda tempel, som slutfördes vid 1105AD. Loftet och perfektionen av Anandas form gav upphov till några mörka historier.

För det första ryckte Ananda sig för att ha blivit Ananda-arkitektens munkar dödade efter templets slutförande, för att se till att inget annat perfekt tempel kunde följa i Anandas kölvatten. För det andra var Kyansittha avsikten att ha begravt sig levande i Anandas relikskammare, som bara berodde efter att ha blivit skälld av sin överste munk Shin Arahan.

"Om du vill bygga ett tempel som en helig plats, varva inte dig själv!" Herr Aung föreställer Shin Arahan som förmanar sin kung. "Om du gör det, blir det inte ett tempel, det kommer att bli en grav."

Ananda planlösning liknar ett grekiskt kors, med korridorer som sträcker sig ut mot de fyra kardinalriktningarna, som kommer från en hall som bär en av fyra buddhamer, står ungefär nio meter lång och gjord av förgyllt trä. Hallarna är anslutna med en unik uppsättning två hallar: en inre tunnel reserverad för kungafamiljens användning, och yttre för användning av munkar och andra hängivna.

Trots den tunga stenen och tegelstenen som utgör Ananda tempelstrukturen, lyckas designen känna sig välventilerad och väl upplyst: Ventiler som förbinder korridorerna med utsidan tillåter vind och ljus att cirkulera i Ananda tempel, vilket gör interiören behaglig trots översvämning av varma turister som kurerar genom korridorerna.

05 av 07

Dhammayangyi Temple: Bad Karma

Bagans mest massiva tempel byggdes av tyrannen Narathu, som kom till tronen genom att döda sin far Alaungsithu och mördades senare. Under hans korta regeringstid mellan 1167 och 1171AD försökte Narathu försvara karma genom att bygga det högsta templet i hela Bagan.

Dhammayangyi är unik för sin pyramidform, det enda templet i hela Myanmar; tegelverket speglar de omöjliga höga normerna som Narathu ställde för de hantverkare som höjde det.

"Narathu ville ha Dhammayangyi att vara högre än det högsta templet, bättre än mästerverket [Ananda Temple]", förklarade Aung. "Därför beordrade han murare att lägga sina tegelar väldigt nära. Handledaren skulle kontrollera med en nål - om det var möjligt att infoga med en nål, skulle murarna bli dödade."

En sådan blodtörst kom äntligen till sin regeringstid, bara fyra år i hans regeringstid. Efter att ha dödat sin Sri Lanka-drottning i en raseri, blev Narathu själv mördad av mördare som skickades av sin upprörda svärfar. När han omkom, var Dhammayangyi ofullständig - och skulle förbli så långt sedan dess.

"Det finns ingen speciell dekoration inuti Dhammayangyi, bara många fladdermöss, lukten är mycket skarp," berättar Aung. "Även de lokala människorna vågar de inte korsa efter solnedgången - de tror att templet är hemsökt.

06 av 07

Manuha Temple: Hall of Sadness

Namngivna efter den utrotade Mon King som byggde den innehåller Manuha fyra jätte Buddha-bilder, tre framför och en liggande i ryggen. Unikt bland Bagans tempel, Manuha byggdes av en erövrad kung som bodde i exil.

King Manuha, vars Thaton Kingdom söder om Bagan erövrades av den stora kungen Anawrahta på 1100-talet, levde sina senaste år under husarrest i Bagan. Han sålde en rubinring för att höja de medel som behövs för att bygga upp det tempel som nu bär sitt namn: ett långt, fyrkammat tempel som innehåller tre sittande Buddhabilder mot öst och en enda lutande Buddha-bild som vetter mot väst med huvudet vänd mot norr.

De tre östriktade Buddha-bilderna står i trånga kvarter med tak knappt högre än bildens huvuden (den mellersta Buddha stiger 46 meter hög, medan de flankande Buddhas står 33 meter höga). Lokalbefolkningen tror att Buddhas byggdes för att återspegla King Manuhas inre ångest: En sittande Buddha har "olyckliga ögon och läppar", som min guide förklarar, och en annan har en svälld bröst som indikerar ilska Manuha hålls inne i sitt hjärta.

Den 90 fot långa lutande Buddhabilden bakifrån visar Buddha på sin dödsbädd, ett hjälpmedel för att meditera om existensens natur, förklarade Aung - "Ännu Buddha, han måste dö en dag", berättade han för mig . "Inga speciella gynnar - om det finns en födelse kommer det att bli en död. Om vi ​​har gjort tillräckligt bra gärningar, och om vi redan har övat rätt meditation kommer vi inte vara rädda för döden.

07 av 07

Shwesandaw: Sunset Stupa

Shwesandaw är ett av bara fem terrasserade tempel som besökare får klättra (de andra är Thitsa Wadi, South och North Guni och Pyathatgyi), men utsikten från de fem koncentriska terrasserna är utan tvekan det bästa du hittar runt Bagan.

Branta trappor leder upp från basen till de övre terrasserna; en stålbannare ger lite hävstång för klättrare med mindre än säkra steg. Från basen till hösten på toppen mäter Shwesandaw 328 fot; på de övre terrasserna mellan 200-300 fot i luften tar resenärer utsikt över floden Ayeyarwady på avstånd, tillsammans med byggnader i närhet, bland dem Thatbyinnyu Temple (kan inte sakna det, det här är Bagans högsta tempel ) och Bagan arkeologiska museet.

Jordbävningen från 1975 som förödde Bagan lämnade också sitt märke på Shwesandaw: det du ser högst upp är en replik av en annan som toppades under tremor (originalet är nu inrymt säkert i det arkeologiska museet). Templet saknar också hundratals lätta reliefer som bär bilder från Jataka Tales.

Shwesandaw är öppet året runt, men för bästa utsikt över hela vägen, gå under Bagan vintersäsong mellan november och februari, när himlen är klar och synligheten är bäst och ljusast. Du borde också tid att besöka att sammanfalla med antingen soluppgång eller solnedgång, när solen gör tegelytorna på de närliggande templen glöda en rik, mjukt apelsin.